بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند بخشایشگر مهربان
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن
خدایا باش برای ولی ات حجة ابن الحسن
صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ
که درودهایت بر او و بر پدرانش
فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ
در این ساعت و در تمام ساعت ها
وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً
ولی و محافظ و راهبر و یاری گر
وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً
و راهنما و دیده بان ، تا جایی که او را ساکن گردانی در زمین با رغبت
وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا
و مدت طولانی او را بهره مند گردانی و نعمت دهی
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا
دعای نور ، دعایی که سیّد ابن طاووس در کتاب «مهج الدعوات» از سلمان روایتى نقل کرده که در آخر روایت مطلبى آمده به این مضمون : حضرت فاطمه علیها السلام کلامى به من آموخت که از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فراگرفته بود ، ایشان آن را در صبح و شام می خواند به من فرمود : اگر می خواهى هرگز در دنیا دچار تب نشوى بر آن مداومت کن ؛ و آن کلام این است :
دعای فرج، دعایی است که با عبارت « إلهی عَظُمَ البَلاء » آغاز میشود . این دعا برای اولین بار در کتاب کنوز النجاح شیخ طبرسی آمده و آثاری چون وسائل الشیعه ( اثر شیخ حر عاملی ) و جمال الاسبوع ( اثر سید بن طاووس ) نیز آن را نقل کرده‌اند . گفته شده دعای فرج را امام زمان به محمد بن احمد بن ابی‌لیث تعلیم داد که از ترس کشته‌شدن به کاظمین پناهنده شده بود. او با خواندن این دعا از مرگ رهایی یافت. این دعا جزو تعقیبات نماز امام زمان و جزو اعمال سرداب غیبت بیان شده است. این دعا در کتاب مفاتیح الجنان در بخش ادعیه آمده است . نزد شیعیان ایران، دعای « أللهمَّ کُن لِولیکَ الحجة بنِ الحَسن » که دعایی برای سلامتی امام زمان (ع) است نیز به دعای فرج مشهور است .
روئال آموندسن ، کاشف و ماجراجوی نروژی نخستین انسانی بود که موفق شد خود را به مرکز قطب جنوب برساند.او با این اقدام جسورانه نامش را در تاریخ جاودان كرد
این کاشف مصمم در سال 1903 تا 1905 توانسته بود با کشتی از گذرگاه شمال غرب میان اقیانوس اطلس و آلاسکا عبور کند.
او قصد داشت قطب شمال را فتح نماید اما در این راه ناخدا پری آمریکایی بر آموندسن پیشدستی کرد.نروژی ماجراجو ناامید نشد و این بار فتح قطب جنوب را هدف بلندپروازی خود قرار داد. یک انگلیسی به نام رابرت اسکات نیز همین رویا را در سر می پروراند.
در روز 19 اکتبر سال 1911 میلادی ، روئالد آموندسن پایگاه اصلی خود در خلیج بالن ها در ساحل قطب جنوب را به همراه 4 مرد و 52 سگ سورتمه ترک کرد.
او در آن مکان پرچم نروژ را نصب می کند و یک نامه خطاب به اسکات، رقیب نگون بخت خود باقی می گذارد.
رابرت اسکات یک ماه بعد به مرکز قطب جنوب می رسد ، اما به دلیل فرسودگی و تمام شدن آذوقه نمی تواند راه بازگشت را بپیماید.
اجساد اسکات و همراهانش یک سال بعد ، همراه با یادداشت هایش کشف می شود.
به این ترتیب ، در روز 14 دسامبر سال 1911 میلادی روئالد آموندسن ، کاشف نروژی نخستین انسانی بود که موفق به فتح مرکز قطب جنوب شد.
برنامه ریزی دقیق و انتخاب مسیر مناسب موجب شدند تا آموندسن بتواند بر رقیب خود رابرت اسکات پیروز شود.
یک سال بعد از این تاریخ کشف اجساد اسکات و همراهانش همراه با آخرین یادداشت های نا امیدانه ای که نوشته بودند طعم پیروزی را در کام روئالد آموندسن تلخ کرد.
قطب نما وسیله کوچکی است به اندازه ساعت جیبی و یا کمی بزرگتر و مانند آن دارای صفحه مدرج و عقربه است . صفحه مدرج آن از صفر تا 360 یا 400 گراد و یا 6400 میلیم تقسیم بندی میشود .
عقربه قطب نما هنگام باز نمودن درب آن ، آزاد شده و حول محور خود می‌چرخد و سپس به علت نیروی مغناطیسی کره زمین همیشه در یک جهت معین که همان قطب شمال مغناطیسی است می‌استد و آن را به ما نشان می‌دهد .
عقربه مذکور معمولا اشتباه نمی‌کند ، مگر آنکه در نزدیکی اشیای آهنی یا فولادی و یا کابلی قرار گرفته باشد . بنابراین ، هنگام استفاده از قطب نما بایستی مطمئن شویم که از اشیای انحراف دهنده آن ، بطور کلی دور است .
قطب نماهای پیشرفته که بیشتر در صنایع مخابرات و امور نظامی بکار برده می‌شوند، مجهز به سلولهای شب نما می‌باشند که حتی در تاریکی شب عمل جهت نمایی را صورت دهند. این نوع قطب نماها در دوربینهای دو چشمی نظامی ، تانکها ، نفربرها و حتی در ساختمان برخی خودروهای پیشرفته نیز بکار می‌رود. از قطب نماهای پیشرفته در اندازه گیری طول جغرافیایی و عرض جغرافیایی محل نیز استفاده می‌کنند که در نقشه خوانی ، پیاده سازی عملیات نظامی ، دیده بانی در مناطق جنگی و … نقش تعیین کننده دارند .
« قطب عالم امکان » به چه معنا است ؟ و چرا به امام مهدی (عج) قطب عالم امکان می‌گویند ؟
قطب در لغت و روایات به معنای سنگ زیرین آسیاب است : « قطب الرحی » آهن سنگ زیرین آسیاب که سنگ بالاى آسیاب بر روى آن می‌چرخد . [1]
امام علی (ع) می‌فرماید : « وَ إِنَّمَا أَنَا قُطْبُ الرَّحَى … » ؛ [2] و من قطب و میخ آسیا هستم که آسیا به اطراف من دور می‌زند ( یعنی انتظام امور و آسایش مردم و آراستگى لشگر در کارزار ، بودن من در اینجا است ) .
و من در جاى خود هستم ، پس اگر جدا شوم مدار آسیا بهم خورده سنگ زیرین آن مضطرب می‌گردد ( یعنی اگر نباشم رشته امور گسیخته میشود ) .
گفتنی است که تعبیر « قطب عالم امکان » در روایات وجود ندارد و این‌گونه نیست که چنین لقبی برای امام زمان (عج) برگرفته از روایات باشد .
البته این عبارت می‌تواند برگرفته از سخن امام علی (ع) باشد که بدان اشاره شد و نیز اصطلاحی عرفانی است ، و عرفا می‌گویند :
قطب‌های این امت دوازده قطب هستند که مدار این امت می‌باشند ، چنان‌که مدار عالم حسی و جسمانی در دنیا و آخرت دوازده برج است .
[1]. بستانی، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدی عربی، فارسی ، مترجم : مهیار ، رضا ، ص 699 ، تهران ، اسلامی ، چاپ دوم، 1375 ش .
[2]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص 175، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.
[3]. رفیق العجم، موسوعة مصطلحات التصوف، المتن، ص 760، بیروت، مکتبة لبنان الناشرون، چاپ اول، 1999م.
قطب در زمان واحد تعدد ندارد. وحی بر محور قطب می چرخد و پایداری وحی و استواری آن بر قطب است و همچنین خلافت الهیه به انسان کامل قائم است که قطب عالم امکان است و معنی خلافت الهی همین است مقام قطب همان مرتبه امامت و خلافت است که نه تعدد پذیر است و نه قابل انقسام به ظاهر و باطن و یا به اعمل و اعقل و غیر …
لذا در هر عصر بیش از یک فرد نمی باشد که آیه شریفه ان جاعل فی الارض خلیفه اشاره به وجوب وحدت خلافت و خلیفه در هر عصر و مصر دارد .
لذا راوی گوید به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم :
ت الارض لیس فیها امام؟ قال لا قلت ی امامان ؟ قال: لا الا واحدهما صامت .
آیا زمینی بدون امام ( قطب ، خلیفه ) بوده است ؟ فرمود: نه . گفتم آیا دو امام بوده اند ؟ فرمود نه مگر اینکه یکی از آن دو صامت باشد .
در این پست از سایت قطب چهل حدیث پیرامون ثواب ویژه ی اهل توحید و عرفان حقیقی در اسلام آورده شده است .
حدیث ها با متن عربی به همراه ترجمه ی فارسی خواهند بود و منبع آن ها کتاب توحید شیخ صدوق است .
و موحد بضم میم و فتح واو و کسر حاء مشدد اسم است از توحید و توحید در اصل لغت یکی گفتن و یکی کردن است و در اینجا به معنای مقام خدا را بیگانگی پرستیدن باشد و عدم شرک و شریک قرار دادن برای خداوند را منظور است .
زیارت امین الله زیارت نامه ای است که امام سجاد (ع) هنگام زیارت مزار حضرت علی (ع) خوانده است . زیارت امین‌الله از جهت سند ، متن و معنا معتبر دانسته و در كتب معتبر شیعه نقل شده است . زیارات امین الله زیارت مخصوص حضرت علی (ع) در روز عید غدیر و نیز از زیارات جامعه‌ای ست كه نزد قبور هر یک از ائمه (ع) می‌توان خواند .
امام باقر (ع) در مورد فضیلت این زیارت فرمود :
« هر كه از شیعیان، این زیارت و دعا را نزد قبر امیرالمؤمنین (ع) یا نزد قبر یكی از ائمه بخواند البته حق تعالی این زیارت و دعای او را در نامه‌ای از نور بالا برد و مهر حضرت محمد(ص) را به آن زند و هم چنین محفوظ باشد تا تسلیم نماید به قائم آل محمد(ع) پس استقبال نماید صاحبش را به بشارت و تحیت و كرامت . »
این زیارت ، هم از زیارات مخصوص حضرت علی (ع) در روز عید غدیر و هم از زیارات جامعه است كه نزد قبور هر یک از ائمه(ع) می‌توان خواند .
مُناجاتُ الْمُفْتَقرین یا مناجات نیازمندان، از مناجات‌های پانزده گانه است که از امام سجاد (ع) نقل شده است و انسان را به فقر و نیازمندی خود به خداوند آگاه میکند و این باور و معرفت را در او پدید می‌آورد که انسان در آنچه دارند و در آنچه که ندارد، سر تا پا نیازمند و محتاج خداست .
مُناجاتُ الْمُتَوَسّلین یا مناجات توسل کنندگان ، از مناجات‌های پانزده گانه است که از امام سجاد (ع) نقل شده و وسائل توسل و تقرب به خداوند ، لطف و کرم خداوند و اینکه انسان تنها در مأمن آرامش الهی می‌آساید ، از موضوعات این مناجات است .
درباره این سایت